Detall intervenció

RE: RE: Comentaris i resolució RepteClàssic DCCLXXXVII: LA GUERRA DE GAZA

Intervenció de: Joan Colom | 16-09-2024

No és la primera vegada que em titlles de frívol, però sí de demagog. Què hi farem, són gangues de l'ofici.

A la meva edat ja sé que el punt de vista del protagonista d'un relat no ha de coincidir necessàriament amb el de l'autor. També sé que un relat similar es podria construir a partir de situacions i personatges equivalents situats a l'altre bàndol, però tu has triat aquest, i la tria mai és del tot innocent.

Quant a l'odi, que dius que fa moure la barbàrie d'ambdós bàndols, només hi estic parcialment d'acord. El més esfereïdor dels 25.000 morts civils és que la causa no és l'odi sinó la indiferència: la vida d'un palestí, als ulls de l'estat major israelià, no val res.


Respostes

  • RE: Comentaris i resolució RepteClàssic DCCLXXXVII: LA GUERRA DE GAZA
    kefas | 16/09/2024 a les 01:02

    Sr. Joan Colom, lamento profundament que faci extensiva al meu malnom la seva frívola demagògia, atribuint-li una presa de posició que no es desprèn del relat. Un relat similar es podria construir a partir de situacions i personatges equivalents situats a l'altre bàndol i vostè en deduiria una presa de posició contrària. Això és perquè el protagonista del relat no és la confrontació. El protagonista del relat és, senyor meu, l'odi, el que fa moure la barbàrie d'ambdós bàndols, de la qual abomina el meu malnom amb la mateixa intensitat sigui quina sigui la seva procedència.
    • RE: RE: Comentaris i resolució RepteClàssic DCCLXXXVII: LA GUERRA DE GAZA
      Joan Colom | 16/09/2024 a les 17:37
      No és la primera vegada que em titlles de frívol, però sí de demagog. Què hi farem, són gangues de l'ofici.

      A la meva edat ja sé que el punt de vista del protagonista d'un relat no ha de coincidir necessàriament amb el de l'autor. També sé que un relat similar es podria construir a partir de situacions i personatges equivalents situats a l'altre bàndol, però tu has triat aquest, i la tria mai és del tot innocent.

      Quant a l'odi, que dius que fa moure la barbàrie d'ambdós bàndols, només hi estic parcialment d'acord. El més esfereïdor dels 25.000 morts civils és que la causa no és l'odi sinó la indiferència: la vida d'un palestí, als ulls de l'estat major israelià, no val res.
      • RE: RE: RE: Comentaris i resolució RepteClàssic DCCLXXXVII: LA GUERRA DE GAZA
        kefas | 16/09/2024 a les 19:33
        Demagog és adjectiu inadequat. Potser ho és més, pontificador, tot I que no el recordo com adjectiu.
  • RE: Comentaris i resolució RepteClàssic DCCLXXXVII: LA GUERRA DE GAZA
    aleshores | 16/09/2024 a les 14:48
    Tot el que poden fer és alportar dades i punts de vista per a que cadascú reflexioni. Ja se sap que només nosaltres ens auto convencem, en pràcticament la majoria de casos.
    Naturalment, no he llegit cap altre relat no fos cas que agafés mania a algú, que ens hem de veure telemàticament sovint. Ès natural que el meu plantejament sigui el que dulcificat aquí, perquè ja fa molt temps que m’informo per Twitter, Aljazeera, Telesur, i la tele xinesa CGTN, amb petites incrustacions, alemanyes (en anglès) , franceses i italianes.
    Em penso que te n’ha sortit prou bé, Joan.
  • 1713
    kefas | 16/09/2024 a les 16:46

    Va obrir els ulls. El cap li feia mal i va notar que la llum no li arribava a l'ull esquerre. Notava un pes sobre el pit que li feia nosa per respirar. No podia veure què era perquè no tenia prou forces per aixecar el cap. Podia moure el braç dret i va aixecar la mà fins a la nosa que tenia sobre el pit. El tacte li va dir que era com una cabellera impregnada d'una substància enganxosa. Mentre la tocava, intentava recordar com havia arribat allí. Les darreres imatges que podia visualitzar eren les d'un cotxe que els empaitava per la sorra amb una gent que els disparava. I els crits de l'Almudena, crits de terror que encara li ressonaven dins del cap. Ah, i també la festa! La música, els somriures, els cartells en favor de la concòrdia entre els pobles. Alguna cosa li havien fet i ara havia d'intentar saber el què. Va agafar la cabellera i va intentar aixecar-la. El va sorprendre que pesés tan poc, perquè suposava que hi havia un cos que l'aguantava. La va aixecar tant com va poder per mirar què era. Un crit de ràbia i plor li va sortir de la gola quan va veure que era el cap desfigurat de l'Almudena. Atònit. Va recordar de cop el que havia passat. Va sentir una veu que cridava unes paraules que no entenia i uns passos que s'acostaven. La ràbia li va donar forces per incorporar-se una mica. Un rostre amb ulleres i una barretina al cap se'l mirava amb una expressió encesa. Va saber que era odi perquè va notar que entrava dins de la seva ànima i desallotjava la ràbia per saturar-la d'aquella emoció que desitjava la mort d'aquella mirada. Només va tenir temps de pensar que algú ho faria en nom d'ell abans que un cop al cap el portés a la foscor.
    • RE: 1713
      Joan Colom | 16/09/2024 a les 18:02
      No sé què em vols demostrar, amb el títol "1713", amb el nom d'origen jueu Jèssica canviat pel nom d'origen àrab Almudena, i amb un rostre barbut amb un mocador al cap canviat per un amb ulleres i barretina. Que el relat podria situar-se a qualsevol altre moment històric? Si et volies referir al setge de Barcelona, hauries d'eliminar anacronismes, com un cotxe que els empaitava per la sorra o la festa músical i els cartells en favor de la concòrdia entre els pobles. Si amb el canvi de nom volies dir que el relat es podia girar com un mitjó, ja n'he parlat més amunt.
      • RE: RE: 1713
        kefas | 16/09/2024 a les 19:36
        Un cotxe, vehicle per al transport de persones, que consisteix en una caixa amb seients sostinguda per dues o quatre rodes i tirada per cavalls, muis, etc potser és un anacronisme, però a dia d'avui.
  • Gràcies, jutge
    lisboa | 16/09/2024 a les 19:43
    Les monstruositats comeses pels terroristes de Hamàs, aplaudides per la majoria dels palestins, no són inventades, les que explico són la punta de l'iceberg i he intentat no ser gaire explícit. De fet, novel·lo una mica citant paraules textuals de testimonis.

    El vídeo existeix. Si algú el vol veure ... És llarg, i fa mal.

    https://player.vimeo.com/video/945716678?h=4e5f111977

    És un vídeo públic, els israelians tenen vídeos de les càmeres Gopro que portaven els terroristes, només els ensenyen a periodistes i alguns polítics.

    I, per cert , enhorabona a la MenaGuiga, el jutge té tota la raó i bon gust en fer-la guanyadora. .

  • Gràcies!
    Mena Guiga | 16/09/2024 a les 20:38
    Fins i tot pels comentaris hi ha hagut cert 'conflicte'.
    I no s'ha anat més lluny.
    El món està ple de, desgraciadament, tragèdies. La del tema proposat n'és una. I les imatges diàries són esfereïdores, corprenedores, no podem acostumar-nos-hi i, no obstant, la cosa continua.
    Tot plegat em fa pensar en el poema 'Dime por mis verdaderos nombres', del fa poc difunt monjo budista Thich Nhat Hanh. No el copio aquí, qui el vulgui llegir, només cal cercar-lo. Penso que té raó el que hi diu, tot i que costa engolir-ho.

    Bé, doncs, repeteixo l'agraïment pel veredicte favorable. Rumio un nou tema i el penjo. Això sí: necessito que no sigui fosc. Si us ve de gust, us convido a participar-hi.

    Mena

Respon a aquesta intervenció

Omple les dades si vols respondre a la intervenció

Pots utilitzar els següents tags d'HTML: <a>, <img>, <em>, <strong>, <hr>, <object>, <embed>, <param>, <center>, <font>, <ul>, <li>.