RE: La pregunta, gens literària és:

A aquell que per raons d’edat no el posen al respirador, ho sap? O L’enganyen?
No se que és millor. Però quedem-nos a casa, per si de cas, els que puguem.
És clar, però, que en cas d’haver-hi un jove i un vell en disputa, potser cal donar-li prioritat al jove, que encara no ha viscut.
Altre comentaris:
Els que no poden romandre a casa per anar al treball, per a mi, tenen tot el dret de tenir el poder social, d’ara endavant. Són els treballadors. Veiem que els negocis privats (sobretot els grans) no tenen ja sentit en aquesta situació (i jo crec que han de deixar pas a altres maneres d’organitzar-la)
Però això ja ho saben també els florentinos o els roig de torn, motiu pel qual ja ens vigila la força armada. Normalment és així que funcionen les coses.

Jo dic que els que ens trauen les castanyes del foc són els que van al treball cada dia i tornen a casa sense saber si s’han contagiat.

Pense -i crec- que estan tan fotuts que ni s'assabenten.

Respecte a la 'nova societat', llegeix el final d'un llarg article aparegut a EL DIARIO.ES

* "Un periodista se aventuraba hace unos días a ofrecer una respuesta acerca del origen del COVID-19: "el coronavirus es una venganza de la naturaleza". En el fondo no le falta razón. En 1981 Margaret Thatcher dejaba una frase para la posteridad que desvelaba el sentido del proyecto del que participaba: "la economía es el método, el objetivo es cambiar el alma". La mandataria no engañaba a nadie. Hace tiempo que la razón neoliberal nos ha convertido el capitalismo en estado de naturaleza. La acción de un ser microscópico, sin embargo, no sólo está consiguiendo llegarnos también al alma, además ha abierto una ventana por la que respiramos la evidencia de aquello que no queríamos ver. Con cada cuerpo que toca y enferma, el virus clama porque tracemos la línea de continuidad entre su origen y la cualidad de un modo de vida cada vez más incompatible con la vida misma. En este sentido, por paradójico que resulte, enfrentamos un patógeno dolorosamente virtuoso. Su movilidad etérea va poniendo al descubierto todas las violencias estructurales y las catástrofes cotidianas allí donde se producen, es decir, por todas partes. En el imaginario colectivo comienza a calar una racionalidad de orden bélico: estamos en guerra contra un coronavirus. Tal vez sea más acertado pensar que es una formación social catastrófica la que está en guerra contra nosotros desde hace ya demasiado tiempo.

En el curso de la pandemia, las autoridades políticas y científicas nos señalan a las personas como el agente más decisivo para detener el contagio. Nuestro confinamiento es entendido en estos días como el más vital ejercicio de ciudadanía. Sin embargo, necesitamos ser capaces de llevarlo más lejos. Si el encierro ha congelado la normalidad de nuestras inercias y nuestros automatismos, aprovechemos el tiempo detenido para preguntarnos acerca de ellos. No hay normalidad a la que regresar cuando aquello que habíamos normalizado ayer nos ha llevado a esto que hoy tenemos. El problema que enfrentamos no es sólo el capitalismo en sí, es también el capitalismo en mí. Ojalá el deseo de vivir nos haga capaces de la creatividad y la determinación para construir colectivamente el exorcismo que necesitamos. Eso, inevitablemente, nos toca a la gente común. Por la historia sabemos que los gobernantes y poderosos se afanarán en intentar lo contrario. No dejemos que nos enfrenten, nos enemisten o nos dividan. No permitamos que, amparados una vez más en el lenguaje de la crisis, nos impongan la restauración intacta de la estructura de la propia catástrofe. Pese a que aparentemente el confinamiento nos ha aislado a los unos de los otros, lo estamos viviendo juntos. También en eso el virus se muestra paradójico: nos sitúa en un plano de relativa igualdad. De algún modo, rescata de nuestra desmemoria el concepto de género humano y la noción de bien común. Tal vez los hilos éticos más valiosos con los que comenzar a tejer un modo de vida otro y otra sensibilidad."

Salut i república! Rebolica, també.

Els ideòlegs les Ayn Rand, els Hayek, etc.,..anaven més enllà de l’economia: es podia passar dels altres, especialment els que tenien (o creien tenir) més qualitats.
Durant un temps prou llarg els Greenspan han fet veure que sabien quė feien, però ara sembla que ès preferible una economia dirigida als productes i serveis que realment necessitem no a unes mercaderies que el mercat demana, segons el criteri d’algú que organitza els altres per fer (ell) diners. I que tenir escoles públiques i sanitat pública i pensions és molt bó. I amb el nostre treball.
Est3m al cap del carrer, com sembla que diu l’article, però encara es trauran un Keynes (dit amb tots els respectes) de la butxaca per salvar la situació, reparar les vies d’aigua en el vaixell capitalista a veure si tira una mica més. I un pas més cap al precipici!